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原住民族資源中心南王普悠瑪部落傳統家屋保存

  • 實踐期程:2026-04-02-2026-04-06
  • 聯絡人:陳云涵
  • 聯絡方式:LINE ID: 0905844901
  • 顯示於公佈欄:是
  • 公佈欄顯示截止日:2026-03-27
  • 提案編碼:請聯絡提案聯絡人

實作說明

今年部落文化社會實踐,團隊以「台東縣台東市南王部落」為此次實踐的地方,並以卑南族傳統家屋之建築形式與建材保存議題,作為本次社會實踐的核心關注。 這次在南王部落的社會實踐中,巴拉冠男子集會所和男子少年會所,是團隊理解卑南文化的起點,透過親自走訪部落的過程,近距離觀察集會所的建築結構,同時也聆聽部落長輩們分享其中蘊含的故事,進而體會傳統建築如何與族群生活與文化緊密相連。在這樣的基礎上,團隊進一步關注傳統建材(如竹材、茅草)在現代環境下面臨的耐久性、維修與永續安全性等實際問題,因此團隊間互相鼓勵,嘗試用各自專業的視角去探討,如何讓傳統建築在不失其文化意涵的前提下,用現代材料與技術延續建築的機能與耐久性。

活動內容與分工

1.聯絡組:負責與部落的講師及協會溝通協調並規劃本次活動課程內容,落實學習原住民文化及為部落服務為目的,期望部落與學校共學、共好。 2.總務組:協助處理活動費用(包含講師費、交通費、住宿費等),支出的明細匯整以及各項活動場地及器材租借等。 3.認識南王部落:透過部落長輩的分享,學員將從整體歷史脈絡中認識南王部落的起源、發展歷程與當前所面臨的處境,理解部落在不同時代背景下所承載的文化記憶與挑戰。同時,透過接觸部落中的傳統技藝與生活智慧,學員不僅能看見技藝本身的實作價值,也能體會其背後所蘊含的文化意義。藉由這樣的學習過程,促使學員建立對南王部落更全面且具同理心的理解,進而培養尊重多元文化與支持文化傳承的態度。 4.認識傳統建築:卑南族的巴拉冠男子集會所與少年會所不僅是建築空間,更是承載族群制度與文化傳承的重要場域。兩種傳統建築皆以竹子作為主要建材,屋頂外層覆蓋茅草。建築主體分為上下兩層,下層大量運用直立與傾斜配置的竹竿作為支柱,以支撐上層結構並避免建築傾斜,呈現高度成熟的結構思考。在會所空間中,年長者會教導初入會所的成員卑南族的文化知識、傳統歌謠、青年階級制度以及整體社會結構,透過一系列嚴謹的訓練與學習,使青年逐步成長為獲得部落認可的卑南族男性。 5.心得反思回饋 : 在每日活動結束後,安排固定的分享與回饋時間,讓學員彼此交流當天的觀察與感受,同時也邀請參與活動的族人一同加入對話。透過口頭分享、小組討論的方式,引導學員回顧當日所學內容,包括文化體驗的收穫、與族人互動的過程與感動時刻,以及對土地議題與文化傳承的進一步思考。在交流過程中,學員不僅分享自身觀點,也能聆聽族人對活動的回饋與想法,了解族人如何看待文化傳承與青年參與。透過雙向對話,學生與族人得以針對彼此的文化經驗進行回應與交流,討論在不同世代、不同族群背景下對文化認同與傳統價值的理解差異,並在比較與分享中尋找共鳴與連結。此外,帶領者可適時統整討論重點,協助學員將當日經驗轉化為更具深度的反思,例如:青年在文化延續中的角色、跨族群交流所帶來的啟發,以及如何將學習成果落實於未來行動。透過持續性的反思與與族人共同參與的交流機制,使學習歷程不僅是單向吸收,而是建立在互動與理解之上的共同成長。 6.緊急應變準備 : 於本次社會實踐行動中,考量修築會所等勞動工作可能涉及搬運材料與整理竹材等作業,過程中恐因不慎遭竹子刮傷、刺傷或發生其他突發狀況,因此將於活動前加強安全宣導與工具使用說明,並備妥基礎急救用品,以降低意外發生風險。若不慎受傷,將立即停止作業,由族人與其他同學協助進行初步處理,並視情況儘速送往鄰近的台東馬偕醫院就醫,以確保參與者之身體安全。同時,亦重視學員在服務過程中可能產生的心理壓力或情緒困擾,若因突發事件或環境適應問題而感到不安、焦慮或心理受創,將由部落文化健康站的站內心理師進行晤談與支持,透過完整的身心照顧與應變機制,保障學員在安全且被支持的環境中參與社會實踐活動。
實踐目標與說明


本次實作內容如何達成下列實踐目標並簡述說明,以作為審查評核之參考。

1. 專業社會介入 團隊成員中有具備營建與建築相關背景的同學們,能在社會實踐過程中實際回應巴拉冠與少年會所的建築需求,將專業所學轉化為對部落的具體回饋。在協助族人於有限資源下,更有效率地保存與延續傳統建築的過程中,同學們與族人共同討論建築形式與結構配置,並結合適合現代的鋼筋水泥技術,在不影響傳統外觀與文化意義的前提下,提升建築的耐用性與使用安全性,期望共同與部落族人實踐部落的實際需求。

2. 公民意識培育 透過本次文化學習的歷程,團隊深刻體會到,面對不同族群的傳統文化時,應以尊重與謹慎的態度理解其內涵,並意識到文化並非可被隨意取用或簡化的對象。若缺乏用心學習與理解,不僅可能忽略族人長期守護文化的努力,也可能無意間侵害其文化尊嚴與權利。 在與社團中不同族群學生及族人的日常對談過程中,我們逐漸理解,各族群雖擁有各自獨特的語言、文化與生活方式,如阿美族、泰雅族等,但在傳統生活型態、傳統領域觀念及歲時祭儀等層面,仍可看見相互呼應與連結之處。這樣的交流經驗,使我們學習在差異中建立理解,尊重各族群作為文化主體的自主性與權利,並進一步反思身為社會一分子,應如何在多元社會中維護彼此的文化自由與基本權利。

3. 大學社會責任 本次部落社會實踐以南王部落為行動場域,透過學員實地參與與長者交流,深入理解部落的文化脈絡與當代處境,並回應部落會所的實際需求,將學習轉化為具體行動。此過程不僅協助部落處理現階段所面臨的問題,也形塑一種以尊重文化主體性為核心的社會實踐模式。 透過行動導向的學習設計,鼓勵曾長期離開部落或對自身族群文化較為陌生的學員重新踏入部落,重新認識並理解自身文化根源,進而深化族群認同,並思考如何結合自身專業能力,投入文化創新與傳承的實踐。此一歷程不僅回應個人認同議題,也培養青年以專業回應社會與文化需求的行動能力。 另一方面,社團中來自不同族群的學生與部落族人進行持續交流,使學員得以理解傳統領域與現代發展之間的張力,進而反思現行制度如何在尊重原住民族權益與文化價值的前提下,朝向更公平且具包容性的方向調整。學生所帶來的跨域視角與創新思維,亦為部落注入新的討論可能,讓長者得以看見年輕世代對文化傳承與發展的不同想像。 本計畫透過雙向互動的學習與實踐,逐步形塑可被複製與推廣的社會創新經驗,使文化不僅被保存,更能在當代社會中持續對話與發展,並作為未來部落與大學共同推動社會實踐與文化創新的重要參考模式。

4. 真實問題解決 本次社會實踐以部落會所在長期使用下所面臨的建材老化、維修困難與結構耐久性不足等實際問題為出發點,透過實地踏查、與族人訪談及現場討論,掌握會所使用需求與限制條件,並在真實情境中整合課堂所學與專業知識,發展具可行性的改善策略。 行動過程中,團隊以「與族人共同改造」為核心,結合材料、結構與永續設計相關知識,與族人共同評估傳統建材與現代材料的特性,提出兼顧文化保存與環境永續的解決方案。在材料選擇上,優先採用永續建材與低碳技術,如環保鋼筋混凝土、低碳水泥/綠色混凝土及再生骨材,以回應實務現場對耐用性、施工可行性與降低碳排放的需求。 同時,在不改變會所既有外觀與文化意涵的前提下,透過結構補強與基礎優化,提升整體耐久性與使用安全,使改善成果能實際回應部落長期使用的需求,並讓學員在實務現場中驗證所學,完成從問題辨識到具體解決的學習歷程。

5. 多元跨界創新 本次社會實踐在完成青年會所改造後,進一步結合建築實作、影像紀錄與文化研究等不同領域的方法,發展具跨域整合特性的社會行動模式。透過影像工作者、學生團隊與部落族人的協作,於實務現場同步進行空間改造與文化紀錄,協調並整合不同角色在行動中的觀點與需求。 在影像紀錄與族人訪談過程中,聚焦於改造前後空間使用經驗、文化意義的轉變及實際功能改善的回饋,使長者、青年等不同世代的聲音得以被完整呈現。同時,於改造過程中安排專人進行全程紀錄,涵蓋討論歷程、施工參與、材料選擇及族人互動等面向,確保行動脈絡與決策過程得以被理解與反思。 最終將整合上述跨域成果,剪輯製作成果紀錄影片,作為本次社會實踐的重要產出。此影像不僅呈現建築改造的技術層面,更呈現建築專業、影像創作與部落文化知識之間的交會,讓傳統建築保存議題透過多媒體形式被更廣泛地理解與討論。透過影像敘事的創新手法,使部落文化在當代社會中以新的形式被看見,也讓跨領域協作所累積的經驗得以延續與擴散,成為後續社會行動與實踐的參考模式。



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